07-10-2012
|
المشاركة رقم: 1 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
المنتدى :
ملتقى الأعضاء
هدف ارتياد منتدى
هدف ارتياد المنتديات أتعلمون ما هى الكارثة التى حاقت بالحضارة العربية الاسلامية فتسببت فى قذفها الى ما خلف مقياس حضارة الأمم بتراجعها المرير منذ انهيار الخلافة العباسية على يد المغول وحتى الآن سبب يتمثل فى كلمتين بسيطتين غياب الفكر وكل ما يساق فى كل كتب التاريخ شرحا لهذا الانهيار يتلخص فى هاتين الكلمتين وكل أسباب الضعف تندرج تحتهما ويكفي للتدليل على هذا أن تتقدم بالسؤال البسيط " لماذا تفعل كذا ... ؟!" لأى شخص يفعل أى شيئ فستجد الحيرة هى الغالبة على أمره فلا يجيب بغير السكوت !! أى فعل فى الدنيا يجب أن يجد التفكير العلمى لمعرفة فلسفة فعله والا فما الفارق اذا بين أصحاب العقول وغيرهم ؟!! مهما كانت بساطة الفعل يجب أن يخضع لسلطان العقل فى الاستمرار فيه من عدمه وبالتالى .. لنا أن نسأل أنفسنا ..لماذا نلج المنتديات ونتابع فيها ؟! عند من يملكون هدفا من الدخول .. أو بمعنى أصح عند من يملك اجابة للسؤال سنجد الرغبات مختلفة .. مستترة ومعلنة .. حسب طبيعه الشخص نفسه ولذا ستجد من يدخل تفريغا لكبت يجده من ظروف خاصة .. وستجد من يدخل المنتديات لطرح موهبته وهما على نوعين اما موهوب جاد يسعى للتقدم واما موهوب مريض بداء العظمة يسعى للتمجيد غير المشروط وهناك من يدخل بغرض طفولى كالسب والشتم .. ولا تعجبوا .. تحت تأثير الخلفيات المريضة هناك الكثير من الأشقاء العرب يدخلون فقط لمجرد شفاء النفس من كره غير مبرر لغيرهم من أبناء الأوطان العربية وليس موضوعنا هنا من يدخل بغير غرض الثقافة الجادة .. فموضوعنا هم أولئك الباحثين عن ثمار مواهبهم وكيفية ارتوائها بالنقد الجاد .. أو أولئك الطامحين للمعرفة من محبي العلم هؤلاء الزمرة هم الهدف الحقيقي لكل صاحب موقع ومنتدى طرحه للشبكة ابتغاء الفائدة ومرضاة الله عز وجل وعليه .. ونظرا للحرص على هؤلاء وأولئك يجدر بنا تنقية عقولنا من رواسب خاطئة .. فالمنتديات بوابة حقيقية لتنمية المواهب ومنهلا غزيرا للمعرفة اذا اكتست بالجدية المطلوبة والجدية هنا هى بيت القصيد .. فليس معنى أننا نعمل مجانا فى تلك المنتديات ونعطيها وقتنا دون مقابل .. أنها عمل متروك للحرية الشخصية فى الالتزام والجدية فكل حق يقابله التزام .. فان اختارت ادارة أحد المنتديات عضوا نشيطا وكرمته بأى وسيلة سواء بالاشراف أو بالأوسمة أو الجوائز .. فهنا يجب أن يتساءل العضو عن الالتزام المطلوب تجاه حق التكريم والالتزام هنا هو ادراك قيمة ومهمة ما يفعله بالمنتديات ولا ينظر اليها أبدا على أنها عمل للترفيه أو لقتل أوقات الفراغ يخضع فقط للحرية الشخصية فى العمل بنشاط أو التكاسل التكريم القابع خلف الترقيات وغيرها .. له من الأثر الضخم بحياة المواهب ما يجبرهم على الجدية تجاه تلك المنتديات ولذلك فانى أشعر بحيرة حقيقية الى من ينظر الى اللوائح الادارية والهياكل التنظيمية للمنتديات وأسلوب الثواب والعقاب المتبع فى ادارتها على أنه نوع من المبالغه غير المرغوبة لا .. المنتديات مؤسسات حقيقية تستلزم التنظيم والهيكلة لتؤدى مهمتها فى الدور الثقافي ودورها عظيم الأهمية فى عالمنا العربي القابع فى خلفية الحضارة نظرا لما تعانيه المواهب من اهمال فى سائر الدول العربية فلا يمكن بأى حال من الأحوال أن نستهين بتلك الأنظمة والقواعد لمجرد أنها تخضع للالزام الأدبي فقط دون الالزام المادى القانونى لعدم وجود مقابل وهى ـ وبناء على تجربة شخصية ـ فاتحة انطلاق حقيقية تجاه المواهب لتنتشر وتأخذ فرصتها بأسرع وأبسط السبل فالكتابة فى المنتديات الثقافية معترف بها من الاتحادات التنظيمية مثل اتحاد الكتاب المصري والعربي والأفروآسيوى فتلك المنظمات تستلزم لعضويتها انتاجا منشورا بعدد معين من الكتب فان توافرت الكتابة المطبوعه وكانت لا تفي العدد المطلوب فالكتابة على المنتديات وأسلوب النشر الاليكترونى يفي بالحاجة المطلوبة هنا فتخضع تلك الكتابات لشرط النشر ويتم قبول فحصها على أنها انتاج منشور كالمطبوع تماما وهناك عدد وفير من المنتديات المحترمة تحفل بأساتذة كبار وعمالقة فى جميع المجالات ..والأهم أنهم محترفون ومعرفون على المقياس الاعلامى ومنهم أيضا اعلاميون كبار رفضوا الظهور وفضلوا الاعتكاف الا عن المنتديات الثقافية مما يشي بمدى أهمية تلك المنتديات ويرتفع بمستوى جديتها وجدواها لأنها أصبحت كالصحف المطبوعه والعملاقة ان لم تزد عنها نظرا لما يتميز به عالم النت من أنه عالم مفتوح فالمقال المنشور بأعظم جريدة توزيعا .. لن يحظى بعدد قراء يضاهى الانتشار المتحقق للمقال على الشبكة .. فضلا على أن الانتشار الصحفي يكون اقليميا فى أغلب الأحوال بينما الانتشار على الانترنت دولى بطبيعه الحال من هنا تتضح أهمية النشر بالمنتديات لا سيما ذات الانتشار والسمعه الجادة |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
العرض الشجري